पटना: मार्च 2018 में, बिहार और पड़ोसी पश्चिम बंगाल में रामनवमी के दिन के बाद कई दिनों तक सांप्रदायिक झड़पें हुईं। हालांकि यह पश्चिम बंगाल के आसनसोल-रानीगंज क्षेत्र तक सीमित था, लेकिन हिंसा बिहार के कम से कम आठ जिलों में फैल गई।

अधिमूल्य

17 मार्च, 2018 को भागलपुर के नाथनगर में एक जुलूस मार्ग को लेकर दो समुदायों के बीच शुरू हुई झड़पें 30 मार्च तक सीवान, औरंगाबाद, समस्तीपुर, मुंगेर, नालंदा, शेखपुरा और नवादा तक फैल गईं, जिससे अधिकारियों को अतिरिक्त पुलिसकर्मियों और अर्धसैनिक बलों को तैनात करना पड़ा। स्थिति को नियंत्रित करें। हिंसा में पुलिसकर्मियों सहित 100 से अधिक लोग घायल हो गए और कई दुकानों और व्यापारिक प्रतिष्ठानों को आग लगा दी गई।

30 मार्च को रामनवमी पर फिर से झड़पें हुईं। इस बार दो जिले रोहतास और नालंदा बुरी तरह प्रभावित हुए जबकि चार अन्य जिले गया, भागलपुर, मुजफ्फरपुर और मुंगेर आंशिक रूप से प्रभावित हुए। रोहतास और नालंदा में भड़की हिंसा में कम से कम 200 लोगों को गिरफ्तार किया गया, जहां घरों पर हमला किया गया, दुकानों, मस्जिदों और वाहनों को आग लगा दी गई, जिसमें दो लोग मारे गए और कम से कम 25 घायल हो गए।

बिहार का अपना सांप्रदायिक अतीत है। आजादी के तुरंत बाद भारत के विभाजन के दौरान राज्य ने कुछ सबसे खराब सांप्रदायिक झड़पों को देखा है।

बिहार में दंगों का इतिहास

इतिहासकार, हालांकि, अंग्रेजों के भारत छोड़ने से पहले के दंगों के इतिहास का पता लगाते हैं। “1917 में सासाराम में एक दंगा हुआ था जिसे शाहाबाद दंगे भी कहा जाता है और साथ ही बकर-ईद दंगे भी हुए थे क्योंकि संघर्ष को बढ़ावा देने वाला मुद्दा गायों की मौत था। दंगे महात्मा गांधी के लिए पहली बड़ी चुनौती साबित हुए, जिनके असहयोग आंदोलन ने हिंदुओं और मुसलमानों के बीच एक बड़ी गलती देखी – और इसने सत्याग्रह की उनकी कार्यप्रणाली का खंडन किया, ”प्रोफेसर अशोक औनसुमन, इतिहास विभाग, एलएस कॉलेज, मुजफ्फरपुर ने कहा .

1917 में हुई घटनाओं की श्रृंखला के बारे में जो उल्लेखनीय है, वह उनका विस्तारित चरित्र है, जिसमें सोन नदी के दोनों किनारों पर आरा और औरंगाबाद के बीच का अधिकांश क्षेत्र शामिल है। 20,000 से 50,000 प्रतिभागियों की भीड़ ने कथित तौर पर गांवों पर हमला किया।

तब से, राज्य में ज्यादातर गायों की मौत को लेकर छिटपुट झड़पें देखी गई हैं। बिहार में दंगे ज्यादातर राज्य के दक्षिणी हिस्से तक ही सीमित थे, बीच में गंगा नदी थी। “दंगे गया, शाहाबाद, पटना आदि जैसे दक्षिण जिलों तक ही सीमित थे। उत्तर में अपेक्षाकृत कम झड़पें देखी गईं,” औनशुमन ने कहा। दक्षिण बिहार में मुस्लिम आबादी का घना इलाका है।

जैसे ही बिहार ने तत्कालीन अविभाजित बंगाल के साथ अपनी सीमा साझा की, साम्प्रदायिक झड़पों का प्रभाव छलक पड़ा। अगली बड़ी घटना 1946 में दर्ज की गई थी। दंगे, जो 24 अक्टूबर और 11 नवंबर के बीच हुए थे, कलकत्ता की महान हत्याओं के साथ-साथ नोआखली दंगों से शुरू हुए थे। गांधी ने घोषणा की कि अगर दंगे नहीं रुके तो वह आमरण अनशन करेंगे।

स्वतंत्रता के बाद, राज्य ने कुछ बड़े दंगे देखे। सिल्क सिटी भागलपुर 1989 में सबसे भयानक दंगों में से एक का गवाह बना, जिसमें 1,000 से अधिक लोग मारे गए थे। इसके कारणों की जांच के लिए गठित जस्टिस एनएन सिंह जांच आयोग की रिपोर्ट को 2015 में बिहार विधानसभा में पेश किया गया था। सत्येंद्र नारायण सिन्हा के नेतृत्व वाली तत्कालीन कांग्रेस सरकार की निष्क्रियता को घातक झड़पों के लिए जिम्मेदार पाया गया था। 1,000 पन्नों की रिपोर्ट में राज्य पुलिस प्रशासन के सांप्रदायिक पूर्वाग्रह की ओर इशारा करने के बारे में भी सवाल उठाया गया है। 24 अक्टूबर 1989 को शुरू हुए दंगों के परिणामस्वरूप 50,000 से अधिक लोग विस्थापित हुए, और अगले दो महीनों तक जारी रहे। हिंसा ने भागलपुर शहर और उसके आसपास के 250 गांवों को प्रभावित किया।

शांति का दौर

1990 के दशक में व्यवस्था में बदलाव और लालू प्रसाद के मुख्यमंत्री बनने के साथ, बिहार में पिछड़े वर्गों के रूप में नई सामाजिक इंजीनियरिंग का उदय हुआ, जो अब बिहार में मुसलमानों के साथ संबद्ध हो गया है। यह लालू के नेतृत्व वाले राष्ट्रीय जनता दल (राजद) के MYD (मुस्लिम, यादव, दलित) संयोजन की उत्पत्ति थी। इस नए सामाजिक-राजनीतिक गठजोड़ ने यह सुनिश्चित किया कि साम्प्रदायिक हिंसा समाप्त हो गई।

2005 में, जब नीतीश कुमार ने भारतीय जनता पार्टी (भाजपा) के समर्थन से सत्ता संभाली, तो उन्होंने राजद के मुस्लिम समर्थन आधार पर जीत हासिल करने के प्रयास में इसी तरह का रास्ता अपनाया।

“When Lalu Prasad stopped L K Advani’s rath yatra [to drum up support for the Ram Temple issue] 1990 में बिहार में, और उसे गिरफ्तार कर लिया, बिहार ने सांप्रदायिक झड़पों की सूचना नहीं दी। नीतीश कुमार के प्रशासन के साथ भी ऐसा ही है। राजद या जद (यू) ने यह सुनिश्चित किया कि राज्य का सांप्रदायिक सद्भाव भंग न हो, भले ही वे अन्य मापदंडों पर लड़खड़ा गए हों, ” ज्ञानेंद्र यादव, समाजशास्त्र के एसोसिएट प्रोफेसर, कॉलेज ऑफ कॉमर्स, पटना ने कहा।

सबसे अच्छा प्रशासनिक शासन हिंसा को रोकने में सक्षम नहीं हो सकता है, लेकिन एक सांप्रदायिक दंगे को केवल प्रशासनिक मिलीभगत के साथ जारी रखने की अनुमति दी जा सकती है। “सांप्रदायिक हिंसा की कई घटनाएं शालीनता, यहां तक ​​कि स्थानीय प्रशासन की मिलीभगत से होती हैं। अलर्ट और खुफिया सूचनाओं के बावजूद कोई कैसे एहतियात नहीं बरत सकता है।

फिर भी, बिहार ने 2012 और 2017 के बीच सांप्रदायिक हिंसा की कुछ घटनाओं को देखा, क्रमशः 2016 और 2018 में लोकसभा में केंद्रीय मंत्रियों किरेन रिजिजू और हंसराज अहीर की प्रतिक्रियाओं के माध्यम से एकत्र किए गए आंकड़ों से पता चलता है। उत्तर भारतीय राज्यों में, बिहार ने इस अवधि में ऐसी 366 घटनाओं की सूचना दी, उत्तर प्रदेश में सबसे अधिक 1,010 मामले दर्ज किए गए, मध्य प्रदेश में 441 और राजस्थान में 380 थे। अन्य बड़े राज्यों जैसे पश्चिम बंगाल में 180 घटनाएं और झारखंड में 85 ( 2017 के लिए झारखंड का डेटा उपलब्ध नहीं था)।

इस दौरान ऐसे मामलों में मृत्यु दर यूपी में सबसे अधिक 237, मध्य प्रदेश में 53, बिहार में 42, राजस्थान में 32 और झारखंड में 12 थी।

पटना विश्वविद्यालय के इतिहास के सेवानिवृत्त प्रोफेसर ओपी जायसवाल, जो भारतीय ऐतिहासिक अनुसंधान परिषद के सदस्य भी थे, ने कहा, “दंगे होते नहीं, बनाए जाते हैं।”