इस खजाने की लूट का उद्देश्य क्रांतिकारी आंदोलन को धार देने के लिए हथियारों की खरीद की आवश्यकता को पूरा करना था। इस साजिश के मामले में- चंद्रशेखर आजाद और मुरारी शर्मा को छोड़कर सभी को गिरफ्तार कर लिया गया था। राम प्रसाद विस्मिल, अशफाक उल्लाह खान, राजेंद्र लाहिड़ी और ठाकुर रोशन सिंह को मौत की सजा सुनाई गई थी। राम प्रसाद बिस्मिल के अनुसार, 1857 के बाद से देश की आजादी के लिए यह पहली शहादत थी।

इससे पहले, राम प्रसाद बिस्मिल को संयुक्त प्रांत के मैनपुरी षडयंत्र केस (1918-19) में भागते हुए एक लंबा जीवन व्यतीत करना पड़ा था।मैनपुरी आंदोलन की शुरुआत गेंदालाल दीक्षित के नेतृत्व में हुई थी। गेंदालाल दीक्षित के क्रांतिकारी संगठन को “शिवाजी समिति” कहा जाता था। दीक्षित एक स्कूल में शिक्षक थे और देश की स्वतंत्रता के लिए सशस्त्र क्रांति में बहुत सक्रिय थे। मैं एक दिन देर से स्कूल गया- फिर मेरी नौकरी चली गई। उसके बाद, उन्होंने अपना पूरा जीवन क्रांतिकारी आंदोलन को बढ़ावा देने में बिताया। दीक्षित उस समय चंबल के प्रसिद्ध डाकू लक्ष्मणानंद ब्रह्मचारी के पूरे गिरोह में शामिल हो गए थे, जो ब्रिटिश दलाल पिथस को लूटने और क्रांतिकारी आंदोलन के लिए धन जुटाने के लिए थे। 31 जनवरी 1918 को भिंड के जंगलों में ब्रह्मचारी के आठ किशोर क्रांतिकारियों की हत्या कर दी गई थी। इस मामले में आम माफी के बाद राम प्रसाद विस्मिल फरार जीवन से बाहर आ गए। 1924 के आसपास भारत के पुराने क्रांतिकारी एकत्र हुए। इस सभा में प्रमुख क्रांतिकारी शचींद्रनाथ सान्याल, योगेश चंद्र चटर्जी और राम प्रसाद बिस्मिल थे। इन तीनों ने मिलकर “हिन्दुस्तान गणराज्य सेना” का गठन किया। बाद में, भगत सिंह, शिव वर्मा, सुखदेव और चंद्रशेखर आजाद जैसे क्रांतिकारी नेता संगठन में शामिल हो गए।

राम प्रसाद बिस्मिल और अशफाक उल्लाह क्रांतिकारी होने के साथ-साथ उत्कृष्ट कवि और लेखक भी थे। राम प्रसाद बिस्मिल की अब तक ग्यारह रचनाएँ प्रकाशित हो चुकी हैं। जब किसी क्रांतिकारी की पेंसिल की नोक से पीड़ित आत्मीय अनुभव का सच कागज पर उतरता है, तो उसकी गूँज सदियों तक दूर और स्पष्ट रूप से गूंजने की शक्ति रखती है। हाँ हाँ! गोरखपुर जेल में फांसी से तीन दिन पहले तक राम प्रसाद बिस्मिल का लेखन- ‘निज जीवन की छत (क्रांतिकारी जीवन के ग्यारह वर्ष) एक ऐसा दस्तावेज है- देश की आजादी के लिए हर बलिदान, हर तरह के समर्पण और बलिदान को पढ़ने के बाद हैं। आज इसका कोई उदाहरण नहीं है। 19 दिसंबर 1927 को काकोरी कांड के तीन आरोपियों को फांसी दे दी गई। तीन दिन पहले 16 दिसंबर को बनारस हिंदू विश्वविद्यालय के छात्र राजेंद्र प्रसाद लाहिड़ी को गोंडा जेल में फांसी दी गई थी। इस डर से कि राजेंद्र प्रसाद लाहिड़ी को जेल से रिहा करने के लिए विद्रोह हो सकता है। राजेंद्र लाहिड़ी के बुलंद हौसले की मिसाल देखिए जब सुबह उन्हें फांसी पर चढ़ाने के लिए उठाया गया था।लाहिरी एक मजबूत शरीर एवेन के साथ देश की आजादी के लिए काम करने के इरादे से पुनर्जन्म लेने के इरादे से शारीरिक व्यायाम कर रहे थे। अशफाक उल्लाह को फांसी दिए जाने से पहले, उन्हें आधिकारिक गवाह बनने के लिए कई प्रयास किए गए थे। अन्य कोई भी प्रयास सफल नहीं हुआ। अशफाक उल्लाह ने कहाः मैं मुसलमान हूं। अगर वह माफी मांगता है और आधिकारिक गवाह बन जाता है, तो पूरे देश की बदनामी होगी। जब वकील ने पूछा कि आपकी अंतिम इच्छा क्या है? अशफाक उल्लाह ने जवाब दिया, “काश आप आते और देखते कि मुझे कैसे फाँसी दी गई है।

रामप्रसाद बिस्मिल अउर अशफाक उल्ला की दोस्ती भी बेमिसाल थी. एक शुरुआती दौर में घोर आर्यसमाजी तो दूसरा मुसलमान. एह दोस्ती के अपना ‘आत्म कथा’ में बयां करत खुद रामप्रसाद बिस्मिल जी कहत बानीं- बहुधा मैंने और तुमने एक ही थाली में खाना खाया. मेरे हृदय में यह विचार भी जाता रहा कि हिंदू मुसलमान में कोई भेद है. मेरे विचारों के रंग में तुम भी रंग गये. तुम भी एक कट्टर क्रांतिकारी बन गये. अदालत ने तुमको मेरा लेफ्टिनेंट माना. जज ने फैसला लिखते वक्त तुम्हारे गले में जयमाल(फाँसी का फंदा)पहना दिया.
भारत के उज्जवल भविष्य की कामना करते हुए अशफाक उल्लाह की कविता उल्लेखनीय है:
बाहर आ जायेगी उस दिन जब अपना बागवां होगा.
शहीदों के मजारों पर लगेंगे हर वर्ष मेले.
वतन पर मरने वालों का यही बाकी निशां होगा.

रामप्रसाद बिस्मिल गोरखपुर जेल के आठ बाई आठ के तंग कमरे में तनाव से जूझत – फाँसी के तीन दिन पहिले पेंसिल से लिखल आत्म कथा के मूल प्रति- कानपुर निवासी मुनीश्वर अवस्थी के जरिये ‘ स्वदेश’ अखबार के संपादक दशरथ प्रसाद द्विवेदी तक भेंजनीं. क्रांतिकारी दल मुनीश्वर अवस्थी के एह काम खातिर ही कानपुर से गोरखपुर भेंजले रहल. बाद में शोध से पता चलल कि मुनीश्वर अवस्थी जी आत्मकथा की मूल प्रति गणेश शंकर विद्यार्थी के सौंपलें रहनीं. विद्यार्थी जी के जीवनकाल में पूरी आत्म कथा प्रकाशित न हो पावल. सन् 1939 में जब मार्च महीने में पहली बार प्रकाशित भईल तब-प्रकाशित होते सरकार द्वारा जब्त कर हो गईल. विद्यार्थी जी के जीवनकाल में ‘काकोरी के शहीद’ नाम से आत्मकथा के कुछ अंश जरूर प्रकाशित भईल. ओह समय भी सरकार बिस्मिल जी के ‘आत्मकथा ‘के जब्त कर लेलस. फिर प्रकाशन पर भी रोक लगा देलस. एह आत्म कथा के बारे में खुद रामप्रसाद विस्मिल जी कहत बानीं- “इस कोठरी में सुयोग्य प्राप्त हो गया कि अपनी कुछ अंतिम बात लिखकर देशवासियों को अर्पण कर दूँ. संभव है कि मेरे जीवन के अध्ययन से किसी आत्मा का भला हो जाये, बड़ी कठिनता से यह अवसर प्राप्त हुआ है.”
इस आत्मकथा के आरंभ में राम प्रसाद बिस्मिल ने अपने भावों को इस श्लोक के साथ व्यक्त किया है:
क्या ही लज्ज़त है कि रग-रग से आती है यह सदा.
दम न ले तलवार जब तक जान ‘बिस्मिल’ में रहे..
अउर अंतिम एह ‘आत्म कथा’ के अंतिम शेर रहल-
“मरते ‘ बिस्मिल’ ‘रोशन’ ‘लहरी’ अशफाक अत्याचार से
होंगे पैदा सैकड़ों इनकी रुधिर की धार से”
आज जब देश आजादी की पचहत्तरवीं वर्षगांठ मना रहा है, 11 जून 1897 को जन्मे पंडित राम प्रसाद बिस्मिल को फांसी पर गाई गई यह कविता अवश्य याद रखनी चाहिए:
मालिक तेरी रज़ा रहे और तू ही तू रहे,
बाकी न मैं रहूँ, न मेरी आरजू रहे.
जब तक कि तन में जान, रगों में लहू रहे
तेरा ही जिक्र या तेरी ही जुस्तजू रहे.”
इस गीत को गाते हुए राम प्रसाद बिस्मिल ने केवल तीस साल, छह महीने और आठ दिन एक क्रांतिकारी का जीवन जिया और देश के लिए शहीद हो गए। स्वतंत्रता के अमृत पर्व पर क्रान्ति के ऐसे अद्वितीय सपूत पंडित राम प्रसाद बिस्मिल को शत शत नमन।

(मोहन सिंह स्वतंत्र पत्रकार हैं, आलेख में लिखे विचार उनके निजी हैं.)

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