हैदराबाद:

पेरियार आंदोलन के गढ़ तमिलनाडु के एक गांव से जातिगत भेदभाव का एक चौंकाने वाला मामला सामने आया है, जहां अनुसूचित जाति समुदाय के लिए बनी पानी की टंकी में मानव मल फेंका हुआ पाया गया। जांच करने गए जिला अधिकारियों ने पाया कि भयावहता यहीं खत्म नहीं हुई। गांव अभी भी अस्पृश्यता का पालन करता है – यहां तक ​​कि स्थानीय चाय की दुकान में दो गिलास प्रणाली है और दलितों को मंदिर परिसर में जाने की अनुमति नहीं है। भाजपा कल जांच के लिए टीम भेज रही है।

पुडुकोट्टई कलेक्टर कविता रामू और जिला पुलिस प्रमुख वंदिता पांडे ने मंगलवार को मध्य तमिलनाडु के इरायुर गांव का दौरा किया, जब 10,000 लीटर पानी की टंकी में भारी मात्रा में मानव अपशिष्ट पाया गया, जो लगभग 100 दलित समुदाय को पीने के पानी की आपूर्ति कर रहा था। लोग।

ग्रामीणों ने कहा कि हाल के दिनों में, उनके कई बच्चे बीमार पड़ गए थे। डॉक्टरों के सुझाव के बाद कि पेयजल स्रोत समस्या का कारण हो सकता है, कुछ युवक टैंक पर चढ़ गए और अंदर की जाँच की।

“पानी की टंकी के अंदर भारी मात्रा में मल पाया गया था। पानी इतना पीला हो गया था। बिना यह जाने कि एक-एक हफ्ते से लोग इस पानी को पी रहे थे। जब बच्चे बीमार पड़ गए – तभी सच्चाई सामने आई।” बाहर आया, ” इलाके के एक राजनीतिक कार्यकर्ता मोक्ष गुनावलगन ने कहा।

अभी यह स्पष्ट नहीं है कि जिम्मेदार कौन है। पिछले कुछ दिनों में पानी की टंकी के चारों ओर की बाड़ खोल दी गई थी। कलेक्टर कविता रामू ने NDTV को बताया, “जब युवक टैंक पर चढ़े, तो उन्होंने ढक्कन को खुला पाया… किसी ने किसी को चढ़ते और कचरे को पानी की टंकी में डालते हुए देखने की सूचना नहीं दी है.”

स्थानीय लोगों का कहना है कि इलाके में जातिगत भेदभाव गहरा है। तीन पीढ़ियों से, उन्हें कभी भी गाँव के मंदिर में जाने की अनुमति नहीं दी गई थी। गांव की चाय की दुकान में आज भी अनुसूचित जाति के लिए अलग तरह का चश्मा है।

कलेक्टर और जिला पुलिस के मुखिया खुद जांच करने गए और चाय की दुकान के मालिक के खिलाफ मामला दर्ज किया गया। दोनों पूरे अनुसूचित जाति समुदाय को गांव के मंदिर में भी ले गए और उनसे उन लोगों की पहचान करने को कहा, जिन्होंने उन्हें परिसर में प्रवेश करने से रोका।

उस समय पूजा-पाठ चल रहा था। अचानक, तथाकथित ऊंची जातियों की एक महिला ने, जाहिरा तौर पर एक मदहोशी में, घोषणा की कि उस पर एक देवता का साया है जो मंदिर में निचली जाति के लोगों को नहीं चाहता है। पुलिस ने उसके खिलाफ मामला भी दर्ज किया है।

गणित में बीएससी की डिग्री लेने वाली सिंधुजा ने कहा कि गांव में पली-बढ़ी 22 साल की उम्र में उन्होंने कभी भी मंदिर परिसर में प्रवेश नहीं किया। “तीन पीढ़ियों से हमें मंदिर के अंदर नहीं जाने दिया गया। कलेक्टर आज हमें अंदर ले गए, यह हमारे लिए बहुत खुशी की बात है। यह अधिकार जारी रहना चाहिए और न केवल यहां, बल्कि हर उस जगह पर जो हमें बाहर रखना चाहती है।” ‘ उसने कहा।

22 वर्षीय का कहना है कि वे न केवल कर चुकाने को तैयार हैं बल्कि मंदिर के रखरखाव और रखरखाव में भी योगदान देना चाहते हैं। उन्होंने कहा, “हम किसी भी तरह से कम नहीं हैं और अपने साथ वैसा ही व्यवहार चाहते हैं।”

एक अन्य निवासी लता ने कहा कि जब से वह शादी करके गांव आई है, उसने कभी मंदिर में भी प्रवेश नहीं किया है। “पहली बार, मैं अंदर गया और देखा कि इस मंदिर में भगवान कैसे दिखते हैं। इसलिए, हम बहुत खुश हैं। लेकिन यह जारी रहना चाहिए। यह सिर्फ आज के लिए नहीं होना चाहिए।”

लगभग सौ साल पहले, आजादी से बहुत पहले, रामासामी पेरियार ने राज्य में मंदिर प्रवेश विरोध शुरू कर दिया था। इसने द्रविड़ आंदोलन को भी प्रेरित किया – एक दर्शन जो अभी भी राज्य में राजनीति पर हावी है, जो जातिवादी प्रतिक्रिया को और अधिक चौंकाने वाला बनाता है।

कलेक्टर ने कहा कि अब तक अचानक जातिगत तनाव के लिए कोई तत्काल कारण प्रकाश में नहीं आया है।