मां वैष्णो देवी सेवा समिति के संस्थापक सदस्य मुकेश हिसारिया ने कहा कि बिहार में पहली बार, तीन ट्रांसजेंडर (टीजी) जोड़े 25 जून को पटना में 51 जोड़ों के सामुदायिक विवाह में औपचारिक रूप से शादी के बंधन में बंधेंगे। -लाभ संगठन, गुरुवार को।

सामाजिक कार्यकर्ता रेशमा प्रसाद ने कहा, हालांकि ट्रांसजेंडर आपस में चुपचाप शादी कर रहे हैं, लेकिन बिहार में यह पहली बार है कि उनकी शादी एक सामुदायिक विवाह के हिस्से के रूप में एक सार्वजनिक मंच पर संपन्न होगी, जिससे उन्हें सामाजिक मान्यता और स्वीकृति मिलेगी। ट्रांसजेंडर के कारण को स्वीकार करता है।

एक एनजीओ दोस्ताना सफर की सचिव रेशमा प्रसाद ने कहा, “सामुदायिक विवाह के लिए चुने गए ट्रांसजेंडर जोड़ों में एक ट्रांसमैन के साथ एक ट्रांसवुमन, एक ट्रांसवुमन के साथ एक पुरुष और एक ट्रांसमैन के साथ एक महिला शामिल हैं।”

“एक बार जब जोड़े शादी के लिए तैयार हो गए, तो हमने माँ वैष्णो देवी सेवा समिति से संपर्क किया, और वह अपनी सामुदायिक विवाह पहल में ट्रांसजेंडर को शामिल करने के लिए सहमत हो गई। हमें जून में उनकी शादी संपन्न होने से पहले आवश्यक दस्तावेज सहित औपचारिकताएं पूरी करनी होंगी।

ट्रांसजेंडर मोनिका दास, पटना में एक बैंकर, जो रायपुर में 12 ट्रांसजेंडर जोड़ों के सामुदायिक विवाह में एक पुरुष के साथ वैवाहिक गठबंधन में प्रवेश करने वाली बिहार की पहली ट्रांसवुमन थीं, 2019 में तीसरे लिंग के लिए भारत में इस तरह की पहली पहल का स्वागत किया है। हिलाना।

“बिहार में ट्रांसजेंडर विवाह की सामाजिक स्वीकृति की कमी के कारण मुझे अपनी शादी के लिए रायपुर जाना पड़ा। मैं सामुदायिक स्तर पर शादी करने के कदम का स्वागत करता हूं और आशा करता हूं कि ट्रांसजेंडर विवाह की सामाजिक स्वीकार्यता बढ़ेगी ताकि तीसरे लिंग के बीच अधिक से अधिक लोग इस तरह के गठबंधन के लिए आगे आने के लिए प्रोत्साहित महसूस करें, ”दास ने कहा।

एक अन्य ट्रांसवुमन डिंपल जैस्मीन, जो बिहार किन्नर कल्याण बोर्ड की सदस्य भी हैं, राज्य सरकार द्वारा ट्रांसजेंडर के कल्याण को देखने के लिए गठित एक पैनल ने भी इस कदम का स्वागत किया है।

“एक ट्रांसजेंडर में विपरीत लिंग के लिए वैसी ही भावनाएँ, भावनाएँ और शारीरिक इच्छाएँ होती हैं जैसी किसी अन्य व्यक्ति में होती हैं। उन्हें शादी करने का समान अधिकार है। मुझे व्यक्तिगत रूप से लगता है कि समाज को ट्रांसजेंडर विवाह को प्रोत्साहित करना चाहिए,” जैस्मीन ने कहा।

तीसरे लिंग के उत्थान के लिए काम करने वाले जन आंदोलन किन्नर अधिकार मंच के संस्थापक सदस्य और समन्वयक भरत कौशिक ने भी इस कदम की समान रूप से सराहना की।

“ट्रांसजेंडर विवाह आम नहीं है। मैंने शायद ही बिहार में ऐसा कोई औपचारिक ट्रांसजेंडर गठबंधन देखा हो। कौशिक ने कहा, तीसरे लिंग की भागीदारी, जो यहूदी बस्ती में रहना पसंद करते हैं, सामुदायिक विवाह में न केवल उन्हें इस तरह के औपचारिक गठजोड़ में प्रवेश करने के लिए प्रोत्साहित करेंगे, बल्कि उनकी शादी को सामाजिक स्वीकृति भी मिलेगी।

ट्रांसजेंडर विवाह को सुप्रीम कोर्ट ने 2014 में मान्यता दी थी। इससे पहले ट्रांसजेंडर विवाह को अधिकार नहीं माना जाता था, जो कि थर्ड जेंडर के लिए उपलब्ध था।

“हालांकि, विधायिका ने अभी तक इस मुद्दे को संबोधित नहीं किया है, जो तीसरे लिंग का गठन करने वाले नागरिकों के एक अयोग्य वर्ग के जीवन और स्वतंत्रता को छूता है। सुप्रीम कोर्ट ने स्वीकार किया कि ट्रांसजेंडर व्यक्तियों को भारत के संविधान के अनुच्छेद 21 के तहत शादी करने का अधिकार है, ”पटना उच्च न्यायालय के एक वकील अभिनव श्रीवास्तव ने कहा।

“सुप्रीम कोर्ट ने यह भी माना है कि ट्रांसजेंडर व्यक्तियों को अपने लिंग की स्वयं की पहचान करने का अधिकार है। 2017 में सुप्रीम कोर्ट द्वारा भारतीय दंड संहिता की धारा 377 को गैर-अपराधीकरण करने पर, समलैंगिक भागीदारों के बीच सहमति से यौन कृत्यों को अपराध नहीं माना गया, और यह ट्रांसजेंडर व्यक्तियों के वैवाहिक गठबंधन में प्रवेश करने के अधिकारों को और मजबूत करता है। लेकिन, दुर्भाग्य से, संसद और राज्य विधानसभाओं ने अभी तक ट्रांसजेंडर विवाहों को कानूनी मंजूरी और सामाजिक पवित्रता प्रदान करने के लिए कानून नहीं बनाए हैं।

श्रीवास्तव ने कहा, “हम केवल उम्मीद कर सकते हैं कि राज्य जल्द ही शादी करने के उनके अधिकार को मान्यता देगा और आवश्यक विधायी परिवर्तन लाकर इसे प्रकट करेगा, जो नागरिकों के उस वर्ग की सामाजिक स्वीकृति और मनुष्यों के रूप में उनके अधिकारों के लिए मार्ग प्रशस्त करेगा।”

मां वैष्णो देवी सेवा समिति, जो मुख्य रूप से व्यवसायियों द्वारा स्वैच्छिक दान के माध्यम से बेसहारा लोगों के लिए काम करती है, ने अब तक 10 सामुदायिक विवाहों के माध्यम से निराश्रित जोड़ों के 488 विवाहों की सुविधा प्रदान की है, आम तौर पर राज्यपाल, मुख्यमंत्री या बिहार के उपमुख्यमंत्री की उपस्थिति में। 2010 के बाद से हर बार।

हिसारिया ने कहा कि 2020 में कोरोनोवायरस महामारी के प्रकोप के कारण समिति को पिछले तीन वर्षों से अपने सामुदायिक विवाह कार्यक्रम को रोकना पड़ा।

समिति पटना में माँ रक्त केंद्र भी चलाती है, और केवल उन लोगों से प्रसंस्करण शुल्क लेती है जो रक्त के लिए दाता पर जोर दिए बिना सरकारी दर पर भुगतान कर सकते हैं।