जलवायु परिवर्तन ने भी दुनिया को उल्टा कर दिया है। यदि लोगों और जानवरों को डराने के लिए पर्याप्त सूरज होता, तो बाढ़ वाले स्थानों पर पर्याप्त बारिश होती, जहां सैकड़ों वर्षों से कमी का इतिहास रहा है। इसी तरह ठंडे लोगों के हाथ कांप रहे हैं। ये सब मानव कर्म हैं।

मनुष्य कहलाने वाली यह प्रजाति सबसे लालची है। इस धरती पर अगर किसी ने सबसे ज्यादा काम किया है तो वो है इंसान। पर्यावरण दिवस बीत गया, यह हर साल होता है लेकिन हम इसके लिए कुछ खास नहीं कर रहे हैं। एसी गर्मी से बचने लगता है और वही एसी हानिकारक गैसों को छोड़ कर गर्मी बढ़ा रहा है। दूसरे शब्दों में, हम उस पेड़ को काट रहे हैं जिस पर हम बैठे हैं। हालाँकि, समय हाथ से निकल चुका है, और यदि हम बचे हुए समय में पर्यावरण को बचाने के लिए ठोस प्रयास नहीं करते हैं, तो आने वाली पीढ़ी हमारे अपने जीवनकाल में ही नष्ट हो जाएगी, जीवन की तो बात ही छोड़िए।

विद्वानों का कहना है, “हमारा वर्तमान आने वाली पीढ़ियों से लिया गया कर्ज है, जिसका मूलधन हमें ब्याज सहित चुकाना पड़ता है।” आज हम जिस धरती पर हैं, वह वास्तव में आने वाले भविष्य की धरती है, इसे सर्वश्रेष्ठ बनाना और अगली पीढ़ी को देना हमारा कर्तव्य बन जाता है। लेकिन सर, सब कुछ उल्टा हो रहा है। हमारी पिछली पीढ़ियों ने धरती का शोषण करना जारी रखा और हम इसके आदी हो गए। अब हम अपने बच्चों को पर्यावरण संरक्षण का पाठ नहीं पढ़ा रहे हैं बल्कि उन्हें इसका अधिकतम दोहन करना सिखा रहे हैं।

पूजा पाठ आ लोक में पर्यावरण

सारे संसार के तथाकथित सभ्य प्राणियों में आज मैं इन्हीं दोषों को गिन रहा हूँ। जबकि जंगल में रहने वाले आदिवासी अभी भी बेहतर हैं। वह जंगल से खाता है और उसे बचाने के लिए सब कुछ लूट भी लेता है। पर्यावरण संरक्षण वास्तव में जीवन सुरक्षा है। हालांकि, हमारी संस्कृति में प्रकृति और पर्यावरण की रक्षा के लिए अनगिनत नियम और प्रथाएं हैं। हम यहां काली मिर्च, बार पूजा, नीम, तुलसी, आंवला की पूजा करते हैं। तुम्हें पता है, ब्रह्म स्थान अक्सर एक काली मिर्च के पेड़ के नीचे होता है। हर गाँव में आपको एक पुराना काली मिर्च का पेड़ मिलेगा जहाँ बारम बाबा स्थित होंगे। बांस के पेड़ के नीचे वट सावित्री व्रत की पूजा की जाती है, गांव के वर-वधू भंवर देते हैं। निमिया के पेड़ पर देवी झूलने लगती हैं। आपको हर घर में तुलसी के पौधे मिल जाते हैं और हर सुबह मां, मौसी और भाभी नहाती हैं और पानी डालती हैं। शाम को वहां एक मोमबत्ती जलाएं। तुलसी विवाह भी होते हैं। हर पूजा में आप प्रसाद में तुलसी के पत्ते चाहते होंगे। हे महाराज, जब कोई मरणोपरांत जाता है, तो उसके मुंह में गंगा जल और तुलसी के पत्ते डाले जाते हैं।

ऐसे में अनवर की पूजा की जाती है। अक्सर युग्मित पेड़ लगाए जाते हैं। जब अवरा बड़ी हो जाती है तो उसके पास एक जनेव होता है और फिर बाद में उसकी शादी हो जाती है। यह सब हमारे जीवन और संस्कृति में अंतर्निहित है। आम के पत्तों का इस्तेमाल हर पूजा और अनुष्ठान में किया जाता है। आप जानते होंगे कि काली मिर्च और बांस के पेड़ों को काटना मना है। यदि कोई चिड़िया अपनी गोद को अपनी चोंच में दबाकर घर पर गिरा दे। अगर मिट्टी और पानी के संपर्क में आ जाए और वह काली मिर्च या बांस का पेड़ बन जाए तो उसे काटना कोई नहीं भूलता। अगर पेड़ को दीवार टूटने का डर होता, तो लोग उसे काटने के लिए जोड़ने वाले को बुलाते, लेकिन वे उसे अपने हाथों से नहीं काटते। इस प्रकार, पर्यावरण की रक्षा के लिए हमारे यहां नियम और कानून हैं।

इनका वैज्ञानिक महत्व सर्वविदित है। हालांकि, इसका सबसे बड़ा उद्देश्य पर्यावरण की रक्षा करना है। सोचो ऋषि और हमारे पूर्वज कितने दूरदर्शी थे। वह जानता था कि यदि प्रकृति होती तो इस पृथ्वी का अस्तित्व होता। इसलिए उन्होंने पर्यावरण की रक्षा के लिए कई अनुष्ठान और पूजा की शुरुआत की। हालाँकि, मैंने कई तथाकथित बुद्धिजीवियों को इनका विरोध करते हुए भी सुना है। वास्तव में वे पाश्चात्य परंपराओं से ग्रसित हैं और अपनी संस्कृति को भूल रहे हैं।

लोकगीतन आ साहित्य में पर्यावरण महत्ता

हमारे देश में, पर्यावरण संरक्षण अनुष्ठानों को गीतों या सामान्य मनोरंजन संगीत में बुना जाता है, जैसे एक गीत जिसमें एक बेटी अपने पिता का घर छोड़ रही है और उससे बाबा निमिया के पेड़ को न काटने की गुहार लगाती है।

बाबा निमिया के पेड़ को मत काटो

निमिया प चिरईया के बसेर

बलैया ल्यू बिरान के

बाबा सब पंछी उड़ जायेंगे

रहि जइहें निमिया अकेर

हमारे देश में छठ पूजा को पर्यावरण की पूजा माना जाता है। अस्त और उगते सूर्य का अर्घ, प्रकृति की देवी छठ माई की पूजा, उनकी पूजा में इस्तेमाल होने वाली हर सामग्री प्रकृति से ली गई है। लोग झीलों, तालाबों, तालाबों, बावड़ी को इस कारण से भी संरक्षित करते हैं, उन्हें साफ करते हैं ताकि वे छठ पूजा कर सकें। और देखिए, छठ पूजा का हर गीत प्रकृति के प्रेम और संरक्षण के बारे में है।

चाहे वह “कांच ही बंस के बहंगिया, बहंगी लछकत जाए” हो या “केरवा के पाट पर उगले सुरुजमल झांके, झुके”, सभी गीतों में प्रकृति की पूजा, उसकी प्रशंसा और उससे मानव जाति की रक्षा के लिए दलील का उल्लेख होगा। उदाहरण के लिए, सनातन परंपरा में आमों को पुत्र का दर्जा दिया जाता है और इसलिए उन्हें काटना मना है। एक पारंपरिक गीत के बोल की तरह, दो पंक्तियों को देखें। जंगल बचाने की अपील की जा रही है।

“आम पुरत है, निमिया माँ

बनवा के कर रछपाल, ए बिरिजबासी”

एक और बचाव है जो सबसे महत्वपूर्ण है। यानी धरती को डिटॉक्सीफाई कर रहा है। यूरिया और रसायनों का प्रयोग बंद करें। जैविक खेती। इस दिशा में देश के कई संस्थान काम कर रहे हैं। जागो भारत फाउंडेशन के संस्थापक अपने मित्र सुयश कुमार उर्फ ​​मुन्ना सिंह के साथ मैं स्वयं इस अभियान में शामिल हूं। CMAP (सेंट्रल इंस्टीट्यूट ऑफ मेडिसिनल एंड एरोमैटिक प्लांट्स) भी सहयोग कर रहा है। जैविक और औषधीय खेती के उत्पादन, प्रसंस्करण और बाजार को ठीक से समझने के लिए, हमने कोंडागांव, छत्तीसगढ़, अंबिकापुर, मधेपुरा, पुरी उड़ीसा, मेरठ, जयपुर, भरतपुर, नैनीताल, सोनभद्र का दौरा किया और न जाने कितने केंद्र और अब जागो भारत केंद्र लॉन्च किया गया है। दो साल पहले गांधी जयंती की 150वीं जयंती के अवसर पर 2 अक्टूबर से 30 जनवरी 2020 को उनकी पुण्यतिथि तक उनकी जयंती मनाई जाएगी. चंपारण से शुरू होकर बिहार के विभिन्न जिलों में पूर्व राज्यसभा सांसद मैं आर के सिन्हा के नेतृत्व में गांधी संकल्प यात्रा में सांस्कृतिक दल का नेतृत्व करने के लिए जिम्मेदार था। मैंने कई गीत लिखे जो क्षेत्र के अनुसार माघी, मैथिली, भोजपुरी और हिंदी में गायकों द्वारा गाए गए थे। जैविक खेती पर मेरा गीत भी बहुत लोकप्रिय हुआ था –

करीं जैविक खेती, करीं जैविक खेती, करीं जैविक खेती

पैदा होई बेसी, करीं जैविक खेती

फसल होई देसी, करीं जैविक खेती

बनल रही ब्यूटी, करीं जैविक खेती

लगब स्वीटी-स्वीटी, करीं जैविक खेती

खेतवो में जहर, फसलवो में जहर

फसलों में जहर, जिंदगी में जहर

बंद करीं यूरिया, पोटास वाली खेती, करीं जैविक खेती।

पैदा होई बेसी, फसल होई देसी

सुंदर रहो, देखो मीठा-मीठा…जैविक खेती करो

कैंसर का घर है रासायनिक खेती

यह है भारी बीमारी का रास्ता

भोजन में अपना जहर मत मिलाईं, करीं जैविक खेती

पैदा होई बेसी, फसल होई देसी

सुंदर रहो, मीठे-मीठे दिखो….जैविक खेती करो

खेत में खाद खाद, तेजुआ डालें

कहते हैं हमारा साथी केंचुआ है

इसलिए अंग्रेजों की खेती छोड़कर,

करें अपने पूर्वजों की खेती, करें जैविक खेती

पैदा होई बेसी, फसल होई देसी

खुबसूरत रहो, देखो स्वीटी-स्वीटी….. जैविक खेती करो

गांधी जैविक खेती सीखने इंदौर गए थे

1935 में, मैंने जमू की प्रशंसा की

आज की जरूरत बस यही है खेती, करें जैविक खेती

पैदा होई बेसी, फसल होई देसी

सुंदर रहें, दिखें मीठा-मीठा, करें जैविक खेती

(लेखक मनोज भावुक भोजपुरी साहित्य व सिनेमा के जानकार हैं.)

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